Каменные иконки

Эта статья находится на начальном уровне проработки, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис
Иконка святых Константина и Елены, Полоцк

Каменные иконки — старинные образцы мелкой каменной пластики, памятники культуры Древней Руси. Составляют весьма представительную часть художественного наследия Древней Руси. Значительное число известных древнерусских каменных иконок относится к XIII—XVI векам, они ранее входили в исторически сложившиеся комплексы древностей церковных собраний городов Северной Руси, незначительно пострадавших от татаро-монгольского нашествия. Сохранившиеся иконки домонгольского времени по большому счёту происходят из южных и юго-западных княжеств.

Описание

Иконки изготавливались из известняка, сланца и иных пород мягкого камня. Выполнялись в технике рельефной резьбы с изображениями конкретных людей или сюжетными композициями. Часто заключались в оправы из золота и серебра, украшенные сканью, гравировкой с чернением, жемчугом и драгоценными камнями. Носились в сочетании с бусами, вместо нательных крестов подвешивались к окладам.

История

Каменная пластика малых форм домонгольского периода исследована слабо: преобладают среди найденных в основном иконки, датирующиеся XI—XV веками. Одна из наиболее ранних находок — резная иконка из жировика (7,3 x 5,9 см) с изображением князя Глеба, стоящим в рост с крестом в правой руке и касающимся подвешенного к поясу меча в ножнах левой рукой[1]. Иконка была найдена на Таманском полуострове и считается одним из ранних образцов мелкой пластики с патрональным изображением святого[2]. В целом корни русской каменной пластики уходят в византийское пластическое искусство, под влиянием которого развивалась киевская архитектурная пластика XI века — рельефы с изображениями святых воинов и с орнаментальными композициями[3].

Одной из известнейших каменных иконок домонгольского периода является двусторонняя с округленным верхом икона (6,2 x 5,5 см): на одной стороне изображён сидящий на троне Дмитрий Солунский с большим мечом, на другой стороне — Никола в окружении семи спящих отроков в разных позах. Иконка была найдена в собрании Алексея Уварова: одни историки (Б. А. Рыбаков) датируют её XI веком (домонгольский период)[4], другие (А. В. Рындина) относят к Новгороду и уже к XIV веку[5]. Также среди находок выделяется стеатитовая иконка с изображениями Христа Вседержителя и Богоматери Одигитрии (вложена в Троице-Сергиев монастырь княгиней Аграфеной Слуцкой)[6].

В частности, на территории Белоруссии найдено около 10 каменных иконок, самой известной из которых является полоцкая иконка с изображениями равноапостольных Константина и Елены (XII—XIII века) и следами позолоты. Это стеатитовый образок (6,2 x 4,4 см), считающийся одним из самых пророманских изобретений[7][8]. Также известны фрагмент образка с надписью «Борис» (первая половина XIII века), витебская иконка «Богоматерь скорбящая», минские «Христос Эммануил благословляет Николая и Стефана» (первая половина XIII века), «Николай» (XIII век), «Богородица Деисусная» и «Апостол Пётр» (конец XII — начало XIII века), новогрудокская «Николай» (XIII век) и пинская «Христос Эммануил» (XII век). Считается, что развитие выполнения каменных иконок и русской каменной пластики малых форм началось в XIII веке благодаря византийским мастерам, но было прервано монголо-татарским нашествием[9]. Становление художественной резьбы по камню произошло в Новгороде чуть позже, расцвет его пришёлся на XIV век.

Примечания

  1. ↑ Отчет имп. Российского Исторического музея имени имп. Александра III в Москве за 1883-1908 годы. - М., 1916. - С. 87. - Рис. 5.
  2. ↑ Николаева Т. В. Древнерусская мелкая пластика XI-XVI веков. - М., 1968. - С. 9. - Кат. № 1.
  3. ↑ Пуцко В. Киевские рельефы святых всадников // Старинар Нов. сер. - Београд, 1977. - Кн. XXVII-1976. - С. 111-124; он же. Шиферные рельефы парапетов хор Софии Киевской // Музеj на Македониjа - Археолошки, етнолошки и историски. Зборник. Нов. сер. - Скопиjе, 1993. - Бр. 1. - С. 61-85.
  4. ↑ Рыбаков Б. А. Прикладное искусство Киевской Руси IX-XI веков и южнорусских княжеств XII-XIII веков. - С. 293.
  5. ↑ Рындина А. В. Суздальский змеевик // Древнерусское искусство. Художественная культура домонгольской Руси. - С. 226-227; она же. Древнерусская мелкая пластика. Новгород и Центральная Русь XIV-XV веков. - М., 1978. - С. 23-24.
  6. ↑ Николаева Т. В. Произведения мелкой пластики XIII-XVII веков в собрании Загорского музея: Каталог. - Загорск, 1960. - С. 125-126. - № 22.
  7. ↑ Pucko W. Pokocki relief steatytowy i problem zachodnich wpklywow w sztuce zuskiej XII wieku // Biuletyn Historii Sztuki. - 1983. - R. XLV. - S. 259-264; idem. Sredniowieczne kamienne ikonki z zachodnich obszarow Rusi // Biuletyn Historii Sztuki. - 1993. - R. LV. - S. 10-11. - Ill. 1
  8. ↑ Художественное ремесло Полоцкой земли (находки, явления, нерешенные проблемы) // Гістарычна-археалагічны зборнік. - Мінск, 1997. - № 12. - С. 197-198. - Рис. 3/1.
  9. ↑ Пуцко В. Константинополь и киевская пластика на рубеже XII-XIII вв. // Byzantinoslavica, 1996. - T. LVII. - С. 376-390.

Литература

  • Дучыц, Л. У. Абразкі каменныя / Л. У. Дучыц // Энцыклапедыя гісторыі Беларусі: У 6 тамах / Беларуская энцыклапедыя; Рэдкалегія: М. В. Біч [і іншыя]. Том 1: А — Беліца. — Мн.: Беларуская энцыклапедыя імя Петруся Броўкі, 1993. — С. 18.  (белор.)
  • Лысенко, П. Ф. Каменная иконка из Пинска // Советская археология. — 1968. — № 2. — С. 295—297.  (рус.)
  • Николаева, Т. В. Древнерусская мелкая пластика из камня XI—XV вв. — М., 1983.  (рус.)

Ссылки

Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Каменные_иконки&oldid=11724739